|
| |
|
 歷史悠久的中藥店稱為“堂”的典故 |
| 凡是歷史悠久的中藥店都稱作“堂”，比如北京的同仁堂，長(zhǎng)沙的九芝堂，寧波的壽仁堂，濟(jì)南的宏劑堂，沈陽(yáng)的天益堂，貴陽(yáng)的同濟(jì)堂等等。這個(gè)典故為何而來(lái)呢？它是出自名醫(yī)張仲景。張仲景是河南南陽(yáng)人，其人醫(yī)術(shù)高明， |
|
|
|
|
| 李時(shí)珍行醫(yī)趣事兩則 |
| 李時(shí)珍剛出道行醫(yī)時(shí)，運(yùn)氣不濟(jì)，雖然病人不少，但療效總是欠佳，盡管李時(shí)珍診治疾病時(shí)小心翼翼，但仍然磕磕絆絆。有一次，李時(shí)珍治療一個(gè)脾胃虛弱的病人，為了小心謹(jǐn)慎，時(shí)珍給他僅開(kāi)了一包甘草粉，囑其回家拌飯服。 |
|
|
|
|
| 李時(shí)珍巧天藥方戲昏官 |
相傳我國(guó)明代著名的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，曾任四川省蓬溪縣七品縣令，后來(lái)因繼承父志編修《本草綱目》，決意辭官回鄉(xiāng)。
在他離職前，接任的縣官為他餞行。席間，那個(gè)大腹便便的新官向他求醫(yī)道：“素聞孝公醫(yī)道高明 |
|
|
|
|
| 李東垣苦思出奇方 |
在金元四大家中，與張子和攻邪學(xué)針?shù)h相對(duì)的是李東垣，他主張使用溫補(bǔ)脾胃之法治療各種疾病，后人稱他為“補(bǔ)土派”。
東垣的可貴之處，在于他能聯(lián)系實(shí)際研讀經(jīng)典著作，常能提出一些與他不同的治法，挽救行將垂 |
|
|
|
|
| 李白醉酒五加皮 |
據(jù)傳，唐代大詩(shī)人李白游罷安徽黃山后，乘船途經(jīng)富春江。當(dāng)船至睦州(今建德梅城)時(shí)，他棄舟登岸，到山中拜訪一位名叫權(quán)昭夷的隱士。隱士取出美酒佳肴與李白對(duì)飲。李白見(jiàn)所斟之酒色紅如玉，飲之其味醇厚甘香， |
|
|
|
|
| 老中醫(yī)招聘用對(duì)聯(lián) |
| 從前有位老中醫(yī)，開(kāi)了一間藥鋪，公開(kāi)招聘搭檔。他將中藥名擬成上聯(lián)：“白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國(guó)老�！边^(guò)了三天，有個(gè)中年婦女前來(lái)應(yīng)聘。她也用9味中藥對(duì)出下聯(lián)：“紅娘子 |
|
|
|
|
| 蘭茂學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介 |
| 蘭茂，字廷秀，號(hào)止庵，別號(hào)和光道人、玄壺子、洞天風(fēng)月子等。生于明朝洪武三十年(1397年)，卒于成化十二年(1476年)，云南嵩明縣楊林人。從《云南通志》等史料中，知道他自幼聰明，讀書(shū)過(guò)目成誦，是少有的“神童”般 |
|
|
|
|
| 狂放不羈的寫(xiě)意水墨花鳥(niǎo)畫(huà)家徐渭 |
| “半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中�！边@是徐渭震撼人心的詩(shī)作。山陰（紹興）人徐渭（1521～1593年），初字文清，更字文長(zhǎng)，號(hào)天池、青藤、山陰布衣。他從小就被鄉(xiāng)親贊譽(yù)為神童。成 |
|
|
|
|
| 膾炙 |
| " 有個(gè)成語(yǔ)叫“膾炙人口”，形容好吃的東西招人喜歡,后來(lái)也用來(lái)形容文章詞句優(yōu)美，瑯瑯上口，被人傳誦。但是具體說(shuō)到膾炙的意思，很多人就含糊了。成語(yǔ)詞典中說(shuō)，膾是切細(xì)的肉，炙是烤肉。這么解釋對(duì)不對(duì)呢？《 |
|
|
|
|
| 孔明除蠻覓仙草 韭葉蕓香立奇功 |
話說(shuō)三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)軍師孔明為征服南蠻，率百萬(wàn)大軍南征，擒拿孟獲。豈料孟獲也非等閑之輩，他暗施毒計(jì)，把孔明軍馬誘至禿龍洞。此地山嶺險(xiǎn)峻，道路狹窄，常有毒蛇出沒(méi)，更有瘴氣彌漫，蜀兵皆染瘟病，面臨不 |
|
|
|
|
|
