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 破解你的健康手紋 |
| “你的初戀是17歲……“他用手指輕點(diǎn)著她的掌紋，一本正經(jīng)地說(shuō)。她拼命點(diǎn)頭，滿眼的吃驚與虔誠(chéng)。當(dāng)他們真的“執(zhí)子之手，與子偕老”后，他坦白，初相識(shí)那次”看手相“，只是想離她近些，嗅一嗅好聞的體香，至于從掌紋 |
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| 炮炙 |
| "古人用火直接加工食物、藥物的方法有很多，不同的方法也有不同的名稱。上回說(shuō)了炙，即把肉放在火上，利用火焰的輻射和上炎的熱氣來(lái)烤，所用的肉一般是鮮肉、生肉。這樣做，在將肉做熟的同時(shí)，又可以烤出肉里面的油 |
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| 歐陽(yáng)修的養(yǎng)生觀 |
北宋歐陽(yáng)修是“唐宋八大家”之一，其文學(xué)造詣博大精深，這是眾所周知的，其養(yǎng)生之道，亦不少遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，卻鮮為人知。
歐陽(yáng)修認(rèn)為最好的養(yǎng)生方法是“勞其形”、“任其自然”。他一貫提倡“以自然之道，養(yǎng)自然之 |
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| 女中豪杰秋瑾 |
秋瑾，紹興人，是中國(guó)近代反帝反封建革命中的女中豪杰。1904年她沖破封建家庭的束縛，自籌資金留學(xué)日本，與陳擷芬發(fā)起組織“共愛(ài)會(huì)”，和劉道一等組織“十人會(huì)”，主張婦女解放，號(hào)召婦女奔赴前線救護(hù)傷員。
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| 南北宋時(shí)期我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展 |
公元960年，趙匡胤廢除了后周恭帝，自己登上皇位，建立宋朝，以汴粱(今開(kāi)封)為都城。繼而又結(jié)束了五代十國(guó)封建割據(jù)局面，中原暫告統(tǒng)一，但與當(dāng)時(shí)的北方遼國(guó)，西方的西夏，仍然對(duì)峙。其后歷經(jīng)九帝，至1126年 |
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| 耐人尋味的中藥詩(shī)文 |
中國(guó)古代史籍浩瀚，詩(shī)文精品數(shù)不勝數(shù)，其中有一些“中藥詩(shī)”和“中藥文”風(fēng)格獨(dú)特，足稱工巧，讀這些古人篇章，既可讓人欣賞到中藥文的文學(xué)性，又可增加中藥知識(shí)，甚至還能了解當(dāng)時(shí)的歷史。筆者從古代中藥文 |
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| 明代正統(tǒng)銅人在圣彼得堡冬宮認(rèn)定 |
庚子之變，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，清太醫(yī)院的銅人及先醫(yī)廟銅鑄三皇像均被俄軍搶走，議和后，御醫(yī)陳守忠曾與俄交涉而未果。此銅人如今流于何地?這樁令人痛心的公案，在2002年被中國(guó)中醫(yī)研究院黃龍祥研究員審諦索解。
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| 名醫(yī)與師傳 |
名醫(yī)之成名，并非依靠師傳。
扁鵲的醫(yī)術(shù)，《史記》云得自長(zhǎng)桑君。長(zhǎng)桑君盡授其禁方與扁鵲，“忽然不見(jiàn)，殆非人也”，其事實(shí)頗可存疑。但長(zhǎng)桑君之名無(wú)扁鵲則不得傳，說(shuō)明名醫(yī)的老師不一定有名。《后漢書(shū)》載吳 |
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| 名醫(yī)施今默曾道出其“天機(jī)” |
| 傳說(shuō)，古時(shí)因?yàn)閷m廷尊卑有序、男女有別，御醫(yī)為娘娘、公主們看病，不能直接望、聞、問(wèn)、切，只能用絲線一端固定在病人的脈搏上，御醫(yī)通過(guò)絲線另一端的脈象診治病情，俗稱“懸絲診脈”。在我國(guó)古代神話小說(shuō)《西游記》 |
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| 名醫(yī)氣節(jié)典故集錦 |
徐郎不是池中物——徐靈胎出身于書(shū)香門(mén)第，祖父曾為翰林院官員，撰修《明史》。他幼承家學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)，20歲時(shí)考中秀才，在仕途上發(fā)展應(yīng)當(dāng)不成問(wèn)題。但他厭惡科舉制度，鄙視八股文。在一次歲考試卷上，題詩(shī)道 |
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