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 論五臟六腑虛實寒熱生死逆順之法第二十一 |
| 夫人有五臟六腑，虛實寒熱，生死逆順，皆見于形證，脈氣若非診察，無由識也。虛則補之，實則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實，以經(jīng)調(diào)之，此乃良醫(yī)之大法也。其于脈證，具如篇末。 |
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| 傳尸論第二十 |
| 傳尸者，非一門相染而成也。人之血氣衰弱，臟腑虛羸，中于鬼氣，因感其邪，遂成其疾也。其候或咳嗽不巳，或胸膈妨悶，或肢體疼痛，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或吐膿血，或嗜水漿，或好歌詠，或愛悲愁，或癲風(fēng)[一作狂]發(fā)歇，或便溺艱難。或因酒食而遇，或因風(fēng)雨而來，或問病吊喪而得，或朝走暮游而逢，或因氣聚，或因血行，或露臥于田野，或偶會于園林，鐘此病死之氣，染而為疾，故曰傳尸也。治療之方，備于篇末。 |
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| 勞傷論第十九 |
| 勞者，勞于神氣也；傷者，傷于形容也。饑飽無度則傷脾，思慮過度則傷心，色欲過度則傷腎，起居過常則傷肝，喜怒悲愁過度則傷肺。 |
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| 積聚癥瘕雜蟲論第十八 |
| 積聚、癥瘕、雜蟲者，皆五臟六腑真氣失而邪氣并，遂乃生焉，久之不除也�；蚍e或聚，或癥或瘕，或變?yōu)橄x，其狀各異。有能害人者，有不能害人者，有為病緩者，有為病速者，有疼者，有癢者，有生頭足者，有如杯塊者，勢類不同。蓋因內(nèi)外相感，真邪相犯，氣血熏摶，交合而成也。 |
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