|
| |
|
 灸法簡史 |
| 灸療法是中醫(yī)學(xué)中最古老的療法之一。 灸法的產(chǎn)生早于方藥，就針灸而言，灸法可能更先于針法。關(guān)于灸療法的起源，雖然還缺少確實(shí)可靠的資料來印證，但是目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，這一療法的出現(xiàn)不會晚于原始社會。根據(jù)近代考古學(xué)研究證明，我國早在距今約170萬年的“元謀人”時代，我們的祖先就已懂得用火；距今約60萬年的北京人則已長期用火。灸，《說文解字》釋為“灼也”，即是以火燒灼之意。先人們在用火過程中，可能因偶而不慎灼傷，結(jié)果卻使身體另外一部分的病痛得到意外的減輕或痊愈，多次的重復(fù)體驗(yàn)，于是便主動地以燒灼之法來治療一些病痛，逐漸產(chǎn)生了灸療法。早期只有鉆木取火的“木燧”，后來則有照日取火的“金燧”。周代作為日常生活用品，有“左佩金燧”，“右佩木燧”的規(guī)定，政府還有專門取火的官員，分季節(jié)為人民提供新火種。古代不同的取火方法曾給當(dāng)時灸療選用火源以一定影晌。如晉代陳延之《小品方》記載，灸療不宜用八木之火，而宜用“陽燧”從太陽取火。 |
|
|
|
|
| 灸法補(bǔ)瀉法 |
| 灸法治病，既可補(bǔ)虛又可瀉實(shí)；既可溫寒又可散熱；既可扶陽，又可養(yǎng)陰。但是自《傷寒論》提出“火逆”、“火劫”之說，針法屬瀉，灸法屬補(bǔ)的傳統(tǒng)觀念已被奉行了1000多年，直至1985年6月出版的高等醫(yī)藥院校教材《針法灸法學(xué)》還在“灸治注意事項(xiàng)”中指出“凡是實(shí)證、熱證及陽虛發(fā)熱者，一般不宜用灸法。” |
|
|
|
|
| 灸法的操作要求 |
| 準(zhǔn)確的應(yīng)用灸法，關(guān)鍵在于：掌握灸法的適應(yīng)范圍、尋求最佳的穴位組方、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖┚姆椒�、有效的控制灸量和灸感。關(guān)于灸法的適應(yīng)范圍，主要指適應(yīng)病證，這在上節(jié)中已作說明，在中下篇更有具體介紹；灸法的取穴組方，其普遍規(guī)律在一般教科書中已有詳述，其具體例子亦將在后面章節(jié)中介紹。故本節(jié)不作贅述。下面重點(diǎn)談?wù)労竺鎯蓷l。 |
|
|
|
|
| 灸法的作用 |
| 如上所說，灸法是我國傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的一個主要部分。從總體上看，灸療法和針刺法一樣都通過刺激腧穴或特定部位激發(fā)經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)、體液的功能，調(diào)整機(jī)體各組織、系統(tǒng)的失衡狀態(tài)，從而達(dá)到防病治病的目的。但是，灸療法又有著自己較為獨(dú)特的作用特點(diǎn)。和針刺法不同，灸療法是通過溫?zé)�、寒冷及其他非機(jī)械刺激的作用，來進(jìn)行扶正劫邪，平衡陰陽，防治疾病，康復(fù)保健。尤其是灸法的防病保健作用在古代就得以十分重視�！秱浼鼻Ы鹨健诽岬揭跃寞燁A(yù)防“瘴癘溫瘧毒氣”。《扁鵲心法》指出：“人于無病時，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣”。現(xiàn)代不僅已為大量的臨床所證實(shí)，而且得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。同時，對灸法作用機(jī)理也進(jìn)行了較為廣泛和系統(tǒng)的探討。 |
|
|
|
|
| 灸法概述 |
| 灸法，是指應(yīng)用高溫（主要是艾藥或其他物質(zhì)燃燒后產(chǎn)生的溫?zé)幔┗虻蜏�，或者以某些材料（對皮膚有剌激作用的藥物或其他物質(zhì)）直接接觸皮膚表面后產(chǎn)生的刺激，作用于人體的穴位或特定部位，從而達(dá)到預(yù)防或治療疾病的一種療法。是針灸醫(yī)學(xué)的主要組成部分，也是我國重要的傳統(tǒng)非藥物療法之一。 |
|
|
|
|
| 按摩補(bǔ)益的臨床應(yīng)用——按摩疏肝利膽 |
| 中醫(yī)認(rèn)為，肝通過通調(diào)氣機(jī)、調(diào)節(jié)情志、促進(jìn)消化吸收等來實(shí)現(xiàn)肝主疏泄的生理功能。肝的功能正常時，疏泄正常，肝氣條達(dá)，血流順暢，人精神飽滿，心情舒暢。若肝的疏泄功能失常則可出現(xiàn)肝氣郁結(jié)、氣滯血瘀，表現(xiàn)為郁郁寡歡、急躁易怒、肝火旺盛。肝主藏血，可以儲存血液和調(diào)節(jié)循環(huán)血量。人處于安靜休息時，血液的需求量相對減少，部分血液便在肝臟儲存，在機(jī)體活動時，肝臟又把儲存的血液輸送到各組織器官，供各器官使用。膽有儲存和排泄膽汁的生理功能，肝臟所產(chǎn)生的膽汁，平時儲存于膽，人飲食時，通過肝的疏泄作用將膽汁注人小腸，協(xié)助和促進(jìn)脾胃對飲食物的腐熟、吸收和運(yùn)化。肝與膽互為表里，膽附于肝。肝主疏泄，膽儲膽汁，而膽汁的分泌排泄又依靠肝的疏泄功能，肝的疏泄功能正常，膽汁就能充分地排泄和發(fā)揮作用，膽汁排泄無阻又能保證肝的正常疏泄，兩者聯(lián)系十分密切。 |
|
|
|
|
| 按摩補(bǔ)益的臨床應(yīng)用——按摩宣肺降氣 |
| 肺上通喉嚨，開竅于鼻，主氣，朝百脈，主血行，通調(diào)水道。肺主氣包括呼吸之氣和一身的真氣。在人的生命活動中，吸人的清氣（新鮮空氣）及排出的濁氣（人體內(nèi)的廢氣）在人體的肺中進(jìn)行氣體交換，不斷吐故納新，調(diào)節(jié)著氣機(jī)的升降出人，保證了人體新陳代謝的正常進(jìn)行。此外脾吸收食物中的谷氣，以及腎中的精氣共同合成“真氣”，它們是人體生存的重要物質(zhì)，是生命活動的動力。它們的生成、輸布與調(diào)節(jié)也主要靠肺，因此有“肺主一身之氣”的說法。肺還與脾、腎、膀胱等臟腑一起參與了人體的水液代謝。肺對水液的代謝是通過肺的宣發(fā)和肅降來實(shí)現(xiàn)的。宣發(fā)作用使得體內(nèi)的水液輸布到全身各處，其中一部分從皮膚排出，肅降使得無用的水液下輸于膀胱，排出人體，肺對水液的代謝，稱作“通調(diào)水道”的作用。肺的功能異常或外邪侵人于肺，則肺的宣發(fā)質(zhì)降、通調(diào)功能失職，在呼吸、水液代謝等方面出現(xiàn)呼吸無力，少氣短氣，氣逆咳嗽，小便不利，痰飲水腫等癥狀。 |
|
|
|
|
|
