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太陽(yáng)病小青龍湯證 |
太陽(yáng)病小青龍湯證
《傷寒論》原文︰傷寒表不解,心下有水氣,干嘔,發(fā)熱而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹?jié)M,或喘者,小青龍湯主之。
水散為氣,氣可復(fù)凝為水。心下不曰停水,而曰有水氣,?/td>
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太陽(yáng)病桃核承氣湯證 |
太陽(yáng)病桃核承氣湯證
以上所論傷寒太陽(yáng)篇,諸方雖不一致,大抵皆治太陽(yáng)在經(jīng)之病者也。至治太陽(yáng)在府之病其方原無(wú)多,而治太陽(yáng)府病之至劇者,則桃核承氣湯是也。試再進(jìn)而詳論之。
《傷寒論》原文︰太陽(yáng)?/td>
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太陽(yáng)病麻黃湯證 |
太陽(yáng)病麻黃湯證
《傷寒論》原治傷寒之書(shū),而首論中風(fēng)者,因中風(fēng)亦可名為傷寒也(《難經(jīng)》曰︰“傷寒有五;有中風(fēng),有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病”)。然究與真?zhèn)煌,蓋中風(fēng)病輕傷寒病重,為其重也,?/td>
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太陽(yáng)病桂枝湯證 |
太陽(yáng)病桂枝湯證
病名傷寒,而太陽(yáng)篇之開(kāi)端,實(shí)中風(fēng)、傷寒、風(fēng)溫并列,蓋寒氣多隨風(fēng)至,是中風(fēng)者傷寒之誘起也。無(wú)論中風(fēng)、傷寒,入陽(yáng)明后皆化為溫,是溫病者傷寒之歸宿也。惟其初得之時(shí),中風(fēng)、傷寒、溫病,當(dāng) |
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太陽(yáng)病附子瀉心湯證 |
太陽(yáng)病附子瀉心湯證
心下痞病,有宜并涼、熱之藥為一方,而后能治愈者,《傷寒論》附子瀉心湯所主之病是也。試再詳論之。《傷寒論》原文︰心下痞,而復(fù)惡寒汗出者,附子瀉心湯主之。
【附子瀉心湯方?/td>
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太陽(yáng)病大陷胸湯證 |
太陽(yáng)病大陷胸湯證
又有痰氣之凝結(jié),不在心下而在胸中者。其凝結(jié)之痰氣,填滿于胸膈,至窒塞其肺中之呼吸幾至停止者,此為結(jié)胸之險(xiǎn)證,原非尋常藥餌所能療治。
《傷寒論》原文︰太陽(yáng)病脈浮而動(dòng)數(shù)。浮?/td>
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太陽(yáng)病大青龍湯證 |
太陽(yáng)病大青龍湯證
有太陽(yáng)中風(fēng)之脈,兼見(jiàn)太陽(yáng)傷寒之脈者,大青龍湯所主之證是也。
《傷寒論》原文︰太陽(yáng)中風(fēng),脈浮緊,發(fā)熱,惡寒,身疼痛,不汗出而煩躁,大青龍湯主之。若脈微弱,汗出惡風(fēng)者,不可?/td>
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太陽(yáng)病大黃黃連瀉心湯證 |
太陽(yáng)病大黃黃連瀉心湯證
諸陷胸湯、丸及白散之外,又有瀉心湯數(shù)方,雖曰瀉心實(shí)亦治胸中之病,蓋陷胸諸方所治者,胸中有形之痰水為病,諸瀉心湯所治之病,胸中無(wú)形之氣化為病也。
《傷寒論》原文︰心?/td>
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胎盤(pán)制劑 |
| " 胎盤(pán)又稱紫河車、胞衣、胎衣等,為健康婦女的胎盤(pán)。胎盤(pán)的成分較復(fù)雜,胎盤(pán)球蛋白制品中含有多種抗體,在臨床上長(zhǎng)期以來(lái)用于被動(dòng)免疫。還含有干擾素,有抑制多種病毒對(duì)人細(xì)胞的作用,還含有能抑制流感病毒的巨球 |
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胎盤(pán)不可隨便補(bǔ) |
| 胎盤(pán)又稱衣胞或胎衣,中醫(yī)藥上稱為紫河車,性味為甘、咸、溫,具有補(bǔ)氣、養(yǎng)血、溫腎、益精等功效。正因?yàn)槿绱耍簧偃苏`認(rèn)為胎盤(pán)是“萬(wàn)靈藥”,服之能收到“有病治病,無(wú)病補(bǔ)身”的作用。但是,胎盤(pán)如果不因病人病況 |
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