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 太陰病宜四逆輩諸寒證 |
太陰病宜四逆輩諸寒證
太陰自少陽傳來原無寒證，乃有其臟本素有寒積，經(jīng)外感傳入而觸發(fā)之，致太陰外感之證不顯，而惟顯其內(nèi)蓄之寒涼以為病者，是則不當(dāng)治外感，惟宜治內(nèi)傷矣。
《傷寒淪》原文︰自利?/td>
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| 太陰病提綱及意義 |
太陰病提綱及意義
病由少陽而愈者，借少陽之樞轉(zhuǎn)而外出也。乃有治不如法，其病不能借少陽之樞轉(zhuǎn)外出，而轉(zhuǎn)由腔上之膜息息透入腹中，是由少陽而傳太陰也。夫病既傳于太陰，其病情必然變易，自當(dāng)另議治法，是則 |
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| 太陰病壞證桂枝加芍藥湯及桂枝加大黃湯證 |
太陰病壞證桂枝加芍藥湯及桂枝加大黃湯證
太陰之證，不必皆由少陽傳來也，又間有自太陽傳來者。然自少陽傳來，為傳經(jīng)次第之正傳，自太陽傳來則為誤治之壞證矣。
《傷寒論》原文︰本太陽病，醫(yī)反下之?/td>
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| 太陰病桂枝湯證 |
太陰病桂枝湯證
太陰之病，有時(shí)可由汗解者，然必須病機(jī)有外越之勢，原非強(qiáng)發(fā)其汗也。
《傷寒論》原文︰太陰病脈浮者，可發(fā)汗，宜桂枝湯。
脈浮者，乃太陰之病機(jī)外越，原可因其勢而導(dǎo)之，故可?/td>
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| 太陽陽明合病桂枝加葛根湯證 |
太陽陽明合病桂枝加葛根湯證
傷寒之傳經(jīng)，自太陽而陽明，然二經(jīng)之病恒互相連帶，不能劃然分為兩界也。是以太陽之病有兼陽明者，此乃太陽入陽明之漸也，桂枝加葛根湯所主之病是也。
《傷寒論》原文︰?/td>
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| 太陽陽明合病葛根湯證 |
太陽陽明合病葛根湯證
桂枝加葛根湯是治太陽兼陽明之有汗者。至太陽兼陽明之無汗者，《傷寒論》又另有治法。其方即葛根湯。
《傷寒論》原文，太陽病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，無汗惡風(fēng)者，葛根湯主之。
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| 太陽溫病麻杏甘石湯證 |
太陽溫病麻杏甘石湯證
至于溫病，在上古時(shí)，原與中風(fēng)、傷寒統(tǒng)名之為傷寒，是以秦越人《難經(jīng)》有傷寒有五之說。至仲景著《傷寒論》，知溫病初得之治法，原與中風(fēng)、傷寒皆不同，故于太陽篇首即明分為三項(xiàng)，而于 |
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| 太陽病炙甘草湯證 |
太陽病炙甘草湯證
陷胸、瀉心諸方，大抵皆治外感之實(shí)證，乃有其證雖屬外感，而其人內(nèi)虧實(shí)甚者，則《傷寒論》中炙甘草湯所主之證是也。
《傷寒論》原文︰傷寒脈結(jié)代，心動(dòng)悸，炙甘草湯主之。脈之跳動(dòng)?/td>
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| 太陽病旋復(fù)花代赭石湯證 |
太陽病旋復(fù)花代赭石湯證
心下停有水氣可作干嘔咳喘，然水氣仍屬無形不至于痞硬也。乃至傷寒或因汗吐下傷其中焦正氣，致沖氣肝氣皆因中氣虛損而上干，迫搏于心下作痞硬，且其外呼之氣必噫而后出者，則非小青龍 |
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| 太陽病小陷胸湯證 |
太陽病小陷胸湯證
《傷寒論》大陷胸湯后，又有小陷胸湯以治結(jié)胸之輕者，蓋其證既輕，治之之方亦宜輕矣。
《傷寒論》原文︰小結(jié)胸病，正在心下，按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之。按心下之處，注疏?/td>
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