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太陰病宜四逆輩諸寒證 |
太陰病宜四逆輩諸寒證
太陰自少陽傳來原無寒證,乃有其臟本素有寒積,經(jīng)外感傳入而觸發(fā)之,致太陰外感之證不顯,而惟顯其內(nèi)蓄之寒涼以為病者,是則不當(dāng)治外感,惟宜治內(nèi)傷矣。
《傷寒淪》原文︰自利?/td>
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太陰病提綱及意義 |
太陰病提綱及意義
病由少陽而愈者,借少陽之樞轉(zhuǎn)而外出也。乃有治不如法,其病不能借少陽之樞轉(zhuǎn)外出,而轉(zhuǎn)由腔上之膜息息透入腹中,是由少陽而傳太陰也。夫病既傳于太陰,其病情必然變易,自當(dāng)另議治法,是則 |
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太陰病壞證桂枝加芍藥湯及桂枝加大黃湯證 |
太陰病壞證桂枝加芍藥湯及桂枝加大黃湯證
太陰之證,不必皆由少陽傳來也,又間有自太陽傳來者。然自少陽傳來,為傳經(jīng)次第之正傳,自太陽傳來則為誤治之壞證矣。
《傷寒論》原文︰本太陽病,醫(yī)反下之?/td>
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太陰病桂枝湯證 |
太陰病桂枝湯證
太陰之病,有時(shí)可由汗解者,然必須病機(jī)有外越之勢,原非強(qiáng)發(fā)其汗也。
《傷寒論》原文︰太陰病脈浮者,可發(fā)汗,宜桂枝湯。
脈浮者,乃太陰之病機(jī)外越,原可因其勢而導(dǎo)之,故可?/td>
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太陽陽明合病桂枝加葛根湯證 |
太陽陽明合病桂枝加葛根湯證
傷寒之傳經(jīng),自太陽而陽明,然二經(jīng)之病恒互相連帶,不能劃然分為兩界也。是以太陽之病有兼陽明者,此乃太陽入陽明之漸也,桂枝加葛根湯所主之病是也。
《傷寒論》原文︰?/td>
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太陽陽明合病葛根湯證 |
太陽陽明合病葛根湯證
桂枝加葛根湯是治太陽兼陽明之有汗者。至太陽兼陽明之無汗者,《傷寒論》又另有治法。其方即葛根湯。
《傷寒論》原文,太陽病,項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,無汗惡風(fēng)者,葛根湯主之。
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太陽溫病麻杏甘石湯證 |
太陽溫病麻杏甘石湯證
至于溫病,在上古時(shí),原與中風(fēng)、傷寒統(tǒng)名之為傷寒,是以秦越人《難經(jīng)》有傷寒有五之說。至仲景著《傷寒論》,知溫病初得之治法,原與中風(fēng)、傷寒皆不同,故于太陽篇首即明分為三項(xiàng),而于 |
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太陽病炙甘草湯證 |
太陽病炙甘草湯證
陷胸、瀉心諸方,大抵皆治外感之實(shí)證,乃有其證雖屬外感,而其人內(nèi)虧實(shí)甚者,則《傷寒論》中炙甘草湯所主之證是也。
《傷寒論》原文︰傷寒脈結(jié)代,心動(dòng)悸,炙甘草湯主之。脈之跳動(dòng)?/td>
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太陽病旋復(fù)花代赭石湯證 |
太陽病旋復(fù)花代赭石湯證
心下停有水氣可作干嘔咳喘,然水氣仍屬無形不至于痞硬也。乃至傷寒或因汗吐下傷其中焦正氣,致沖氣肝氣皆因中氣虛損而上干,迫搏于心下作痞硬,且其外呼之氣必噫而后出者,則非小青龍 |
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太陽病小陷胸湯證 |
太陽病小陷胸湯證
《傷寒論》大陷胸湯后,又有小陷胸湯以治結(jié)胸之輕者,蓋其證既輕,治之之方亦宜輕矣。
《傷寒論》原文︰小結(jié)胸病,正在心下,按之則痛,脈浮滑者,小陷胸湯主之。按心下之處,注疏?/td>
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