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解表 清熱 溫里 瀉下 消導 祛濕 理氣 理血 補益 固澀 開竅 驅蟲 鎮(zhèn)潛熄風 祛風濕 止咳化痰平喘
屬性：凡病皆起于氣血之衰。脾胃之弱。而產(chǎn)后為尤甚。是以丹溪論產(chǎn)。必當大補氣血為先。雖有他癥以末治之。此言已盡醫(yī)產(chǎn)大旨。若能擴充立方。則治產(chǎn)思過半矣。夫產(chǎn)后癥變百出。不可以常病之藥。一概論治。如有氣勿專疏散。有食勿專消導。熱不可妄用芩連。寒不可多用桂附。至若虛中外感。見三陽表癥之多。似可汗也。在產(chǎn)后而用麻黃。則重竭其陽。見三陰里癥之多。似可下也。在產(chǎn)后而用承氣。則重亡其陰。耳聾脅痛乃腎虛。惡露之停。休用柴胡。譫語汗出。
屬性：人之所以生。氣血而已。血之所以生。氣而已。氣�；鹨病Ｑ�。水也。貯水于釜。厝火而烹之。其蒸蒸然浮動者。
書名：產(chǎn)寶 作者：咎段 朝代：唐 年份：公元618-907年
《外臺秘要》卷第一 卷第一：諸論傷寒八家合一十六首 陰陽大論云∶春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣凜冽。此則四時正氣之
丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學人尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密
丹溪先生既卒，宗屬失其所倚藉，井邑失其所依憑，嗜學之士失其所承事，莫不彷徨遙慕，至于灑涕！濂聞之，中心尤摧咽不自勝。蓋自加布于首，輒相親于幾杖間，訂義故忽濂門，以先生從弟無忌所為狀，請為表以勒諸
癰疽只是熱勝血。六陽經(jīng)，六陰經(jīng)，有多氣少血者，有少氣多血者，有多氣多血者，不可一概論也。若夫要害處近虛怯薄處，前哲已曾論及。惟分經(jīng)之
〔附錄〕
