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 《濟陰綱目》之浮腫 |
郭稽中曰：產(chǎn)后四肢浮腫者，敗血乘虛停積，循經(jīng)流入四肢，留淫日深，卻還不得，腐壞如水，故令面黃，四肢浮腫，醫(yī)人不識，便作水氣治之，投以甘逐大戟等藥，以導其水，夫產(chǎn)后必虛，又以藥虛之，是謂重虛，往往多致夭枉，但服小調(diào)經(jīng)散，血行腫消則愈。
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| 《濟陰綱目》之腹脹 |
郭稽中曰：產(chǎn)后腹?jié)M悶，嘔吐不定者何?答曰：“敗血散于脾胃，脾受之，則不能運化精微而成腹脹，胃受之，則不能受納水榖而生吐逆，醫(yī)者不識，若以尋常治脹止吐藥治之，病與藥不相干，更傷正氣，疾愈難治，但服抵圣湯則愈。”(稽中之言，雖泥于敗血，而其方亦如參，立齋之言純于補氣，似近于偏，臨癥似宜斟酌。)
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| 《濟陰綱目》之痞悶 |
郭稽中曰：問產(chǎn)后口干痞悶者何?答曰：﹁產(chǎn)后榮衛(wèi)大虛，血氣未定，食面太早，胃不能消化，面毒結(jié)聚于胃脘，上熏胸中，是以口干燥渴，心下痞悶，醫(yī)者不識，認為胸膈壅滯，以藥下之，萬不得一，但服見晛丸則愈。釋曰：為食面者之戒，南人甚少，于諸飲食，皆能致疾，不必拘于一面也。陳無擇評曰：產(chǎn)后口干痞悶，未必只因食面，或產(chǎn)母內(nèi)積憂煩，外傷燥熱，飲食甘肥，使口干痞悶，常隨經(jīng)為治，難以備舉，飲食所傷，見晛丸卻能作湯。(隨因調(diào)治極是，但治煩以四物寺地黃尤不如去川芎也。)
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| 《濟陰綱目》之虛羸 |
產(chǎn)寶云：產(chǎn)后虛羸者，皆由產(chǎn)后虧損血氣所致。須當慎起居，節(jié)飲食，六淫七情，調(diào)養(yǎng)百日，庶保無疾。若中年及難產(chǎn)者，毋論日期，必須調(diào)養(yǎng)平復，方可涉喧，否則氣血復傷，虛臝之證作矣。
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| 《濟陰綱目》之蓐勞 |
大全云：產(chǎn)后蓐勞者，此由生產(chǎn)日淺，血氣虛弱，飲食未平復，不滿日月，氣血虛羸，將養(yǎng)失所，而風冷客之。風冷搏于氣血，則不能溫于肌膚，使人虛乏勞倦，乍臥乍起，顏色憔悴，食飲不消，風冷邪氣，兩感于肺，肺受微寒，故咳嗽口干，遂覺頭昏，百節(jié)疼痛。榮衛(wèi)受于風邪，流注臟腑，須臾頻發(fā)，時有盜汗，寒熱如瘧，背膊煩悶，四肢不舉，沉重著床，此則蓐勞之候也。(蓐勞二說總起于產(chǎn)蓐，然一挾外感一由七情其或兼內(nèi)傷飲食泄瀉與夫瘀血未凈者，皆有之，不可不別也。)
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| 《濟陰綱目》之瘧疾 |
樓氏曰：產(chǎn)后瘧疾，多由污血挾寒熱而作，大法宜柴胡四物湯調(diào)之; 熱多者，草果飲子; 寒多者，生熟飲子。(草果飲生熟飲是截法柴胡四物是條理法，而暑瘧虛瘧久瘧未備者當與雜癥同，此數(shù)條俱屬溫補，大與時宜可備前方之未備，而暑邪所伏之方不載，為以治暑方用石膏也，蓋薛翁喜溫補而產(chǎn)后尤忌寒涼血虛又忌白虎，故不言耳臨癥，又宜分別亦有不必拘此方者，須因人勇怯而施如清脾飲草果飲之類是也。)
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| 《濟陰綱目》之往來寒熱 |
郭稽中曰：產(chǎn)后乍寒乍熱者何? 答曰：“陰陽不和，敗血不散，能令乍寒乍熱。產(chǎn)后血氣虛損，陰勝則乍寒，陽勝則乍熱，陰陽相乘，則或寒或熱。若因產(chǎn)勞傷臟腑，血弱不得宣越，故令敗血不散，入于肺則熱，入于脾則寒，若誤作瘧疾治之則謬矣。陰陽不和，宜增損四物湯。敗血不散，宜奪命丹�！庇謫柖吆我詣e之，時有刺痛者，敗血也。但寒熱無他證者，陰陽不和也，增損四物湯不一，皆隨病加減。(何為敗血入肺則熱入脾則寒也，豈以肺主氣氣不和而熟脾統(tǒng)血，血不榮而寒乎，抑脾陰肺陽而自為寒熱也，然總以逐瘀為主，而溫涼之法有不同焉。)
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| 《濟陰綱目》之發(fā)熱 |
薛氏曰：產(chǎn)后虛煩發(fā)熱，乃陽隨陰散，氣血俱虛。若惡寒發(fā)熱，煩躁作渴，急用十全大補湯。若熱愈甚，急加桂附。若作渴面赤，宜用當歸補血湯。若誤認為火證，投以涼劑，禍在反掌。
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| 《濟陰綱目》之自汗 |
大全云：產(chǎn)后虛汗不止者，由陰氣虛，而陽氣加之，里虛表實，陽氣獨發(fā)于外，故汗出也。血為陰，產(chǎn)則傷血，是為陰氣虛也。氣為陽，其氣實者，陽加于陰，故令汗出，而陰氣虛弱不復者，則汗出不止也。凡產(chǎn)后血氣皆虛，故多汗，因之遇風則變成痙，縱不成痙，亦虛乏短氣，身體柴瘦，唇口干燥，久則經(jīng)水斷絕，由津液竭故也。(夫汗者陽之氣，陰氣不復則陽無所歸以入于陰，故虛陽上浮于外而為汗耳，世常謂汗多成痙而失言，因而遇風變痙之理又不成痙而短氣柴瘦者此變熱也，省之省之。)
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