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認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)探求至理
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中醫(yī)里最重要的東西是什么？中醫(yī)里最核心的東西是什么？方方面面都要圍繞它，離開(kāi)它就不行的這個(gè)東西是什么？這就是陰陽(yáng)！《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的開(kāi)首即說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本�！薄端貑�(wèn)》的這段話對(duì)陰陽(yáng)作了高度的濃縮和概括。我們做任何學(xué)問(wèn)，尤其是中醫(yī)這門(mén)學(xué)問(wèn)，離不開(kāi)天地，而陰陽(yáng)是天地之道；陰陽(yáng)是萬(wàn)物的綱紀(jì)，一個(gè)萬(wàn)物，一個(gè)綱紀(jì)，大家可以掂量一下這個(gè)分量，有什么東西還能逃過(guò)這個(gè)陰陽(yáng)；它是變化的父母，我們探討事物，無(wú)非是探討它的變化，時(shí)間的變化，空間的變化，而是什么導(dǎo)致這個(gè)變化呢？是陰陽(yáng)；我們接觸社會(huì)，接觸自然，社會(huì)的東西也好，自然的東西也好，不論你是動(dòng)物還是植物，是有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物，是宇宙還是銀河，它的整個(gè)過(guò)程無(wú)非就是一個(gè)生生殺殺的過(guò)程，那么，這個(gè)生殺是怎么產(chǎn)生的呢？它的本始還是陰陽(yáng)；另外，就是神明之府，神明就是講精神講思維，所以，這一條與人類自身的關(guān)系特別大，那么，神明怎么來(lái)，還是與陰陽(yáng)有關(guān)；最后，就要談到治病求本的問(wèn)題，現(xiàn)在人都知道說(shuō)：西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。當(dāng)我們問(wèn)一句中醫(yī)怎么治本？或者中醫(yī)通過(guò)什么來(lái)治本呢？這就回答不上了。其實(shí)，這個(gè)本還是陰陽(yáng)，還是要在陰陽(yáng)里面尋求。陰陽(yáng)就是這樣一個(gè)關(guān)系到方方面面的，最本始的東西。
不知大家對(duì)陰陽(yáng)有一個(gè)什么樣的認(rèn)識(shí)？是否達(dá)到了《內(nèi)經(jīng)》的高度？我在教授本科生和研究生時(shí)都喜歡提這個(gè)問(wèn)題，而同學(xué)們給我的回答也就是《中基》教材的那幾條，什么對(duì)立制約，互根互用，消長(zhǎng)平衡，相互轉(zhuǎn)化等等。而再往下問(wèn)，答不出了。學(xué)陰陽(yáng)，光懂這些還不夠。怎么個(gè)對(duì)立，怎么個(gè)互根互用，這些你都要有真實(shí)的感受。對(duì)于任何事物的變化，你都能落實(shí)到陰陽(yáng)上面，甚至一舉手、一投足你都能分辨出陰陽(yáng)來(lái)，都能感受出陰陽(yáng)來(lái)，只有這樣，陰陽(yáng)才能為你所用，你也才能用陰陽(yáng)解決真正的實(shí)際問(wèn)題。 |
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